The Margins of Time

華語語系文學當中的遺民與後遺民心態，藉此重新思考原鄉與離散之間的辯證關係。

The State of Mind of the Loyalist and Post-loyalist in Sinophone Literature. 

Rethinking the Dialectic of origin homeland and Diaspora

Theory

Against Diaspora 反離散 Shu-mei Shih

Post-loyalist 後遺民 王德威 David Der-wei Wang

离开中国本土，已经在海外

跟这个母国文化的关联

处于殖民地当中的这些人: 他们可能会更加去反思这种母国文化，它对自身来说到底意味着什么，比如说我们之前谈的德利达的那个他者单语主义，那他其实就是纯粹直接就拒绝掉这种母语母国之间的这种联系，他认为这纯粹的是一种殖民的暴力，那任何的这种民族国家的建立过程，都带有着这样的一个语言的暴力。

另外一种态度，migration，它跟这种母国之间的关系，可能就不是一种这个特别对抗性的了，他甚至可能有些漠不关心，他可能根本也不太关心。同样跟这种母国和母文化之间是一种离别抛弃的这种感受。

根與徑（root and route）

Core Text

謝裕民，〈安汶假期〉

孤兒，廢人的形象與心態

黃錦樹，〈遊魂：亡兄、孤兒、廢人〉

1. 孤兒的譜系：源於吳濁流《亞細亞的孤兒》

孤儿的形象 - 后遗民写作那篇论文当中 - 以台湾为出发点，然后来讨论这个以为割裂台湾之后台湾的一个孤儿心态，

弃子 - 被抛弃了，那然后之后呢，其实就是又变成这个亚细亚的孤儿在风中风中飘荡的他既被这种啊，被日、中、民国抛弃。各种历史伤痛 - hauntology - 摇摆在这个中日台之间。

2. 矛盾且憂鬱的認同

忧郁 弗洛伊德

1. 忧郁 2.哀悼

libido 投注在认同对象

or 收回了 没有投注

3. 兩者皆非的處境

4. 本質上是不純粹的。因被殖民而被污染，殘缺。

認同的斷裂：

已未割台（日本殖民）（中/日）

228（。。。）

冷戰（中/美）

廢人：被閹割

漫遊、漂泊

後遺民

遺民：憂鬱的認同 （失去-否認-認同）

後遺民：錯置那錯置的認同

根與徑（root and route）

《安汶假期》中移位、易位與錯位的鄉愁

在時間的邊緣：隔夜菜

過期的杯麵

鹹魚

火腿

皮蛋

罐頭

時間真的可以被保留嗎？還是總是在逝去之中？

反離散：

後遺民：

新加坡華人的尋根之旅：印尼 安汶

歷史的偶然與裂變

一場風暴吹散了去投奔鄭成功的祖先

兩個文本的交疊

真實/虛構

根究竟應該追溯到什麼地方？

原鄉又在何方 原鄉意味著什麼？

認同哪裡？