Donna Haraway Muyang

（后）现代性的双重受缚(Spivak) /抵抗辩证(Haraway)：

一方面，后现代的反本质主义立场破坏了女性主义的普遍的、同一的主体，带来了政治上的麻烦。

另一方面，如果不进行自我解构，女性主义就可能成为新的话语霸权，从而遗失主体建构之初的合法性。

仅仅批判主体是不够的，解构二元论中的权力关系还需要切换认识的视角，重新挖掘被压制的客体/对象的新意义。

IDENTITY

无论是波伏瓦设想的普世的人文价值，还是伊利格瑞编织的女人神话，亦或是威蒂格宣扬的性别斗争，都不愿屈居于局部的视角。尽管，她们以各种各样的方式提出了性别的“差异”，但由于这些“差异”都是基于一个共同身份的群体，即女人，最终都走进了同一性的神话。黑格尔的同一性视角似乎比她们预想的还要难缠，在谈论一种有关“女人”的思想理论时，女性主义理论家很难放弃把“自我”构筑为整体。巴特勒质疑了“女人”得以建构的毋庸置疑的物质基础（身体），将性别当作一种话语，但她的解构工作无法解释现有的、既定的性差异究竟是如何形成的。