Dragonadself

Το ατέρμονο παιχνίδι του εαυτού με το μηχανισμό

Gkoutziouli K., Christofi M., Varela M. (eds). Heath Bunting. How to build a new legal identity. A close look at Heath Bunting’s work and the workshop in Athens.

“Το υποκείμενο παράγεται από τη σχέση και την αμείλικτη διαμάχη μεταξύ έμβιων όντων και μηχανισμών.”

Giorgio Agamben, What is an apparatus

O Agamben ονομάζει “μηχανισμό” (apparatus) οτιδήποτε έχει την ικανότητα να συλλάβει, να προσανατολίσει, να καθορίσει, να διακόψει, να εμποδίσει, να διαμορφώσει, να ελέγξει, ή να διασφαλίσει ή τις συμπεριφορές, τις κινήσεις, τις χειρονομίες, τις γνώμες και τις λογικές των έμβιων όντων. Δεν αναφέρεται με τον ορισμό του, όπως ο Foucault, μόνο στην πειθαρχία, την εξομολόγηση ή το πανόπτικον αλλά προχωρά σε κάθε είδους μηχανισμό που μπορεί να συνδέεται με την εξουσία. Η πλοήγηση, οι υπολογιστές, τα κινητά τηλέφωνα αλλά και η ίδια η γλώσσα αποτελούν κατά τον Agamben μηχανισμούς. Η διαμάχη μας με αυτoύς γεννά διαδικασίες υποκειμενικοποίησης, από τις οποίες προκύπτουν για παράδειγμα, ο χρήστης του κινητού, ο web surfer, ο κειμενογράφος, ο ακτιβιστής κ.ο.κ. Οι μηχανισμοί αυτοί, σημειώνει, γίνονται όλο και περισσότεροι στις μέρες μας και η υποκειμενικότητα της κάθε ταυτότητας διαχέεται μαζί τους.

Η σκέψη του Agamben συμπληρώνεται και επιβεβαιώνεται αν αναλογιστεί κανείς ως μηχανισμούς τα διάφορα ψηφιακά δίκτυα που χαρακτηρίζουν την εποχή μας, αν λάβει υπόψη το εύρος της ισχύος τους αλλά και το τίμημα των δυνατοτήτων τους

Η άλλη πλευρά του πολλά υποσχόμενου δικτυωμένου εαυτού που ορίζει την υποκειμενικότητα σήμερα, δεν είναι άλλη από το σώμα δεδομένων (data body), που είναι αντικείμενο παρακολούθησης και ελέγχου. Μέσα από συνεχώς εξελισσόμενους μηχανισμούς συγκέντρωσης πληροφοριών, γεννήθηκε το σώμα δεδομένων, η άυλη πλευρά του εαυτού που αν και συχνά δεν γίνεται αντιληπτή, διευκολύνει την ταυτοποίηση του

. Ήδη από το 1988, ο Rodger Clarke είχε επινοήσει τον όρο dataveillance για να περιγράψει ακριβώς τη συστηματική παρακολούθηση των κινήσεων και της επικοινωνίας ατόμων με τη χρήση της πληροφορικής τεχνολογίας. Πρόκειται για “το φασίστα αμφιθαλή αδερφό του εικονικού εαυτού, που ήρθε για να εξυπηρετήσει τα ενδιαφέροντα εταιριών και κρατών” όπως έγραφαν οι Critical Art Ensemble το 1995 ή για μία νέα μορφή βαρβαρότητας, όπως χαρακτηριστικά σχολίαζε ο Manuel Castells το 1996 που βασίζεται σε μια θεμελιώδη αντιπαλότητα, ανάμεσα στο δίκτυο και τον εαυτό.

το σώμα δεδομένων αποτελεί και το ύστατο παράγωγο της βιοεξουσίας; 

Ξεκινώντας από την αρχή ότι η ταυτότητα σήμερα ορίζεται από το ανθρώπινο ον (human being), κάτι που παραπέμπει στο έμβιο ον του Foucault και του Agamben [5], το φυσικό πρόσωπο (natural person), που είναι το σώμα δεδομένων και το τεχνητό ον (artificial person), που παραπέμπει σε οποιοδήποτε νομικό πρόσωπο και εταιρία, ο Bunting εστιάζει στις ικανότητες και τις διαθεσιμότητες των εκάστοτε ατόμvn

Η βιοπολιτική έχει στη βάση της τη δυνατότητα του πλήθους

Η ταυτοποίηση όμως δεν εξυπακούεται πως είναι και αναγώγιμη στην ταυτότητα. [7] H ταυτότητα βάσει της δυνητικής διάστασης της ανθρώπινης ύπαρξης στην ολότητα της δε μπορεί πραγματικά να καταγραφεί. Η αναπαράσταση του σώματος δεδομένων μπορεί να παρουσιάζει μία η πολλαπλές εκφάνσεις αλλά ποτέ το σύνολο της

aπέναντι στην βιο-εξουσία, ο Hardt και ο Νegri αναγνωρίζουν την βιο-δυναμη, την εξουσία της δημιουργίας, της δημιουργίας που θα αντισταθεί στην επιβολή της πρώτης να ρυθμίσει τη ζωή.

Ή αλλιώς για τον Agamben απέναντι στην εξουσία των μηχανισμών υπάρχει η δυνατότητα βεβήλωσης τους και της δημιουργίας αντι-μηχανισμών που μπορούν να ανακτήσουν οτιδήποτε οι μηχανισμοί οικειοποιήθηκαν. +the net and the self- castells

MARC GARRETT

http://status.irational.org/identity_for_sale/#http://status.irational.org/identity_for_sale/#

h.bunting the status project

Bunting= our identity is constructed as human beeings that can possess one or more natural persons and control one or more artificial persons. the higher up in the class system the better the access to status variety.

Google suffers from data obesity and is indifferent to calls for careful preservation. It would be naive to demand cultural awareness. The prime objective of this cynical enterprise is to monitor user behaviour in order to sell traffic data and profiles to interested third parties (G Lovink in The society of the query and the Googlization of our lives)

"What your data body says about you is more real than what you say about yourself. The data body is the body by which you are judged in society, and the body which dictates your status in the world. What we are witnessing at this point in time is the triumph of representation over being. The electronic file has conquered self-aware consciousness." (Critical Art Ensemble)

INTERvIEW TO M.VARELA and..

expansion of the self related to the expansion of territory expanded functionality needed in globalised world

self as technology (like language as technology) identity and linguistics, the way your think or speak about yourself economy and trade people have changed the way they thinkg of themselves to suit with their financial status

σελφ as technology-- technology illiteracy-- there will be a collapse of the self

computers are linguistic machines/devices

identity as abstract component in abstract machines. a smart phone is a materialisation. you can call it an objectifiaction of that machine

collapse of the technology of the self--? people will be forced to stop thinking aboutthemselves and start thinkg about their families and communities

relational databases